تعتبر مادة الفلسفة للجذع المشترك لعام 2026 المحطة الأولى لتأسيس الفكر النقدي والتحليلي لدى تلاميذ الثانوي التأهيلي بالمغرب. يهدف المقرر العلمي والأدبي إلى نقل التلميذ من مستوى التفكير العامي إلى التفكير الفلسفي المنظم القائم على المساءلة والبرهنة. يغطي المقرر مجزوءتين أساسيتين: مجزوءة الفلسفة (نشأتها، معالمها، وطبيعة التفكير الفلسفي) ومجزوءة الطبيعة والثقافة (الإنسان ككائن ثقافي، ولغوي، ومجتمعي). يقدم هذا الدليل الميداني تمارين تطبيقية متكاملة تشمل تحليل النصوص الفلسفية، المفاهيم الأساسية، والإنشاء الفلسفي المرفق بعناصر الإجابة النموذجية.
1. التوزيع الدوري والمحاور الأساسية لمادة الفلسفة 2026
يتوزع برنامج الفلسفة للجذع المشترك على دورتين دراسيتين تهدفان إلى بناء الكفايات المفاهيمية والإشكالية والحجاجية:
| المجزوءة | محاور الدورة الأولى (Semestre 1) | محاور الدورة الثانية (Semestre 2) | المهارات المستهدفة |
|---|---|---|---|
| الفلسفة | نشأة الفلسفة (أثينا)، معالم في تاريخ الفلسفة (القديمة، الإسلامية، الحديثة، المعاصرة). | معنى الفلسفة وطبيعة التفكير الفلسفي (الدهشة، الشك، التأسيس العقلاني). | المهارة المفاهيمية، صياغة الإشكال، استخراج الحجج. |
| الطبيعة والثقافة | تمهيد مفهومي: الفطري والمكتسب، الإنسان ككائن ثقافي وصانع للمؤسسات. | الإنسان والتواصل اللغوي، التنوع الثقافي، والإنثربولوجيا البيئية. | المقارنة المفهومية، المناقشة النقدية، التحرير المنهجي. |
2. تمارين تطبيقية في مجزوءة الفلسفة (تحليل النص الفلسفي)
يعتمد اشتغال التلميذ في الفلسفة على فهم أطروحة النص، تحديد مفاهيمه، واستخراج البنية الحجاجية المعتمدة.
أ. التطبيق الأول: نشأة الفلسفة والتفكير العقلاني (نص كارل ياسبرز)
الوثيقة رقم 1 (نص فلسفي) :
«إن الدهشة هي التي تدفع الإنسان إلى الفلسفة. فالدهشة تجعلنا نعي جهلنا، فنطلب المعرفة لا لغرض عملي نفعي، بل لمحض المعرفة ذاتها. إن الفلسفة تبدأ من الشك في المعارف المسبقة وفي الآراء الجاهزة التي يتداولها الناس دون تمحيص. وحين ينفلت الإنسان من عقال العادة والتقليد، يبدأ في استخدام عقله ليصوغ أسئلة تشكك في البديهيات. الفلسفة ليست معارف جاهزة نتعلمها، بل هي فعل تفكير ونشاط عقلي مستمر.»
أسئلة تحليل النص (Examen de texte) :
1. تحديد الإشكال: صغ(ي) الإشكال الأساسي الذي يعالجه النص في صيغة سؤال محوري.
2. الشرح المفهومي: حدد(ي) دلالة المفاهيم الآتية حسب السياق: الدهشة - الشك المنهجي - البديهيات.
3. الأطروحة: استخرج(ي) أطروحة الكاتب والفكري المحورية.
4. البنية الحجاجية: بيّن(ي) الحجة الفلسفية المستخدمة للتأكيد على أن الفلسفة نشاط عقلي وليس معرفة جاهزة.
عناصر الإجابة والتصحيح المنهجي:
1. تحديد الإشكال:
• ما الذي يدفع الإنسان إلى التفكير الفلسفي؟ وهل الفلسفة مجرد تجميع للمعارف أم إنها نشاط عقلي قائم على الدهشة والشك؟
2. الشرح المفهومي:
• الدهشة: حالة انفعالية وعقلية تصيب الفيلسوف أمام الظواهر، فتجعله يستغرب العادي والبديهي ويسائل الأشياء.
• الشك: فحص عقلي نقدي للمواقف والآراء الجاهزة بغرض التخلص من الأخطاء والتأسيس لليقين.
• البديهيات: معتقدات وأفكار يتم قبولها وتداولها دون حاجة لإثبات أو برهان عقلي.
3. الأطروحة:
يرى الكاتب أن الفلسفة تتأسس بالأساس على الدهشة والتساؤل والشك النقدي في الجاهز والمألوف، وهي بذلك ليست كمية معارف سكونية بل فاعلية عقلية ونشاط مستمر للبحث عن الحقيقة.
4. البنية الحجاجية:
اعتمد النص على **روابط التفسير والتدليل** (إن الدهشة هي... - فالدهشة تجعلنا... - الفلسفة ليست... بل هي...) لتقنيد التصور السطحي الذي يعتبر الفلسفة مادة محفوظة، وإثبات أنها ممارسة نقدية تحرر العقل من التقليد.
3. تمارين تطبيقية في مجزوءة الطبيعة والثقافة (التطبيق المقارن والمفاهيمي)
تستوجب هذه المجزوءة التمييز الدقيق بين البيولوجي (الطبيعة) والمكتسب الاجتماعي (الثقافة)، وفهم أبعاد الإنسان ككائن لغوي ومؤسساتي.
أ. التطبيق المفاهيمي: التمييز بين الطبيعة والثقافة (Claude Lévi-Strauss)
جدول مقارنة واستخراج مفاهيمي :
| المفهوم | معيار الكونية والتلقائية (الطبيعة) | معيار الخصوصية والقاعدة (الثقافة) |
|---|---|---|
| السلوك البيولوجي (أكل، نوم) | عام وكوني لدى جميع البشر وتلقائي فطري. | - |
| طريقة الأكل واللباس | - | تتغير حسب المجتمعات، خاضعة لقواعد وأعراف مكتسبة. |
الأسئلة التطبيقية :
1. حدد(ي) المعيار الذي اعتمد عليه علماء الأنثروبولوجيا (مثل ليفي ستراوس) للتمييز بين ما هو طبيعي وما هو ثقافي.
2. علل(ي) لماذا تُعتبر اللغة مظهرًا ثقافيًا خالصًا لدى الإنسان بخلاف التواصل عند الحيوان.
عناصر الإجابة المنهجية والتفسير الفلسفي:
1. معيار التمييز:
اعتمد ستراوس على معيارين رئيسيين: الكونية والإلزامية. كل ما هو عام وكوني وثابت وثابت في الجينوم البشري يرجع إلى **الطبيعة** (كالغرائز). بينما كل ما هو خاضع لقاعدة محددة، ومتغير من مجتمع لآخر ومكتسب بالتربية والتعلم يرجع إلى **الثقافة**.
2. التعليل (اللغة والإنسان):
اللغة الإنسانية رمزية، ألسنية، ومبدعة تتطور بالتعلم وتستعمل رموزاً مجردة، بينما التواصل الحيواني مجرد إشارات غريزية مغلقة وثابتة مرتبطة بالحاجة البيولوجية المباشرة (كصوت النحل أو الصراخ للتحذير).
4. منهجية تحرير القولات والمواضيع المقالية في الفلسفة
تتطلب كتابة المقال الفلسفي اتباع الخطوات المنهجية الثلاث الأساسية (الفهم، التحليل، والمناقشة) لضمان النقطة الكاملة:
1. الفهم (الفاتحة/المقدمة) :
• تحديد المجال المفهومي للموضوع (المجزوءة والمفهوم).
• صياغة المفارقة أو التقابل الفكري.
• طرح التساؤلات والتدرج الإشكالي.
2. التحليل (Développement) :
• شرح المفاهيم المحورية والعلاقات بينها.
• بسط أطروحة القولة أو السؤال والتوسع فيها بالأمثلة والحجج الممكنة.
3. المناقشة التركيبية (Discussion & Conclusion) :
• إبراز قيمة الأطروحة وأهميتها الفكرية.
• عرض حدود الأطروحة باستحضار مواقف فلسفية مغايرة أو مكملة.
• تقديم خلاصة تركيبية متوازنة مع موقف شخصي مبني.
نموذج موضوع مقالي تحليل قولة فلسفية مكتوب بالكامل
نص القولة الفلسفية :
«الإنسان ككائن لا يعيش في الطبيعة مجردة، بل يعيد تشكيلها باستمرار عبر الثقافة والعمل.»
حلل(ي) وناقش(ي) هذه القولة مبيناً العلاقة بين الطبيعة والثقافة.
التحرير الكامل للقولة :
المقدمة:
يندرج هذا الموضوع ضمن مجزوءة "الطبيعة والثقافة"، ويتناول تحديداً إشكال العلاقة بين المعطى البيولوجي الطبيعي والإنجاز الثقافي البشري. إذا كانت الطبيعة تعبر عن ما هو فكري وغريزي وثابت، فإن الثقافة تشير إلى المكتسب والحر والصناعة. يضعنا النص أمام مفارقة مفادها: هل الكائن البشري خاضع للطبيعة كباقي الكائنات أم إنه يتجاوزها بالعمل والثقافة ليصبح صانعاً لعالمه الخاص؟ فما المقصود بالثقافة والعمل؟ وكيف تحول الثقافة الطبيعة المادية؟
التحليل:
لتفكيك القولة يقتضي الأمر أولاً الوقوف عند مفاهيمها المحورية. تشير "الطبيعة" إلى البيئة المادية والغرائز الفطرية التي يولد بها الكائن، بينما تعبر "الثقافة" عن مجمل الإنتاجات المادية والمسبقات الرمزية والأعراف التي يبدعها الإنسان. تؤكد القولة أن الإنسان لا يستسلم لشروط الطبيعة القاسية، بل يتدخل عبر "العمل" والتقنية ليصنع أدوات ومؤسسات. بالعمل يحول الإنسان الغابة إلى حقل، والحجارة إلى بناء، واللغة التلقائية إلى الفكر والرمز. إن العمل هو الجسر الذي يخرج من خلاله الكائن من مملكة الضرورة والحيوانية إلى مملكة الحرية والثقافة.
المناقشة والتركيب:
تكمن قيمة هذه الأطروحة في رد الاعتبار لفاعلية الإنسان وقدرته الإبداعية، وهو ما يؤكده الفيلسوف الألماني كارل ماركس الذي يرى أن العمل هو عملية يتوسط فيها الإنسان بينه وبين الطبيعة، فيغيرها ويغير ذاته في نفس الوقت. إلا أن هذه السيطرة التقنية الثقافية على الطبيعة لم تخلُ من حدود وسلبيات، إذ أدت في العصر المعاصر إلى استنزاف الموارد والتلوث والتغير المناخي.
ختاماً، نخلص إلى أن الإنسان كائن مزدوج؛ يمتلك جذوراً طبيعية بيولوجية، لكنه يضفي عليها طابعاً ثقافياً عبر الفن، واللغة، والعمل. وتظل الثقافة هي الهوية الحقيقية التي تميز الوجود البشري عن باقي الكائنات.
5. نموذج فرض محروس شامل في الفلسفة للجذع المشترك
تتكون فروض الفلسفة للسنوات الأولى ثانوي من مكونين أساسيين: سؤال رئيسي لتحليل نص أو أسئلة مفاهيمية، وموضوع إنشائي قصير.
نص الفرض المحروس النموذجي (Devoir Surveillé) :
المكون الأول: أسئلة الملاحظة والمفاهيم (10 نقاط)
1. حدد(ي) الفروق الجوهرية بين التفكير الاسطوري (الميثوس) والتفكير الفلسفي (اللوغوس) ببلاد اليونان القديمة. (3 ن)
2. عرف(ي) المصطلحات الآتية: الأطروحة - الحجة بالمماثلة - الأنثروبولوجيا. (3 ن)
3. ما الفرق بين الشك الديكارتي (المنهجي) والشك الريبي (الهدام)؟ (4 ن)
المكون الثاني: الكتابة الإنشائية الفلسفية (10 نقاط)
السؤال الإشكالي: «هل تعتبر اللغة مجرد وسيلة لنقل الأفكار أم إنها هي التي تصنع الفكر وتحدده؟»
اكتب(ي) موضوعاً فلسفياً يناقش هذا السؤال اعتماداً على ما درست في محور الإنسان واللغة.
عناصر الإجابة وسلم التنقيط :
المكون الأول:
1. الميثوس مقابل اللوغوس: الميثوس يعتمد على السرد الخيالي والآلهة والشفهية، بينما اللوغوس يعتمد على البرهان العقلاني والتجريد والبرهنة المكتوبة.
2. التعاريف:
• **الأطروحة:** الموقف أو الفكرة المحورية التي يدافع عنها صاحب النص.
• **الحجة بالمماثلة:** تشبيه حالة بحالة أخرى لإثبات فكرة معينة.
• **الأنثروبولوجيا:** علم دراسة الإنسان وأصوله وثقافته وتطوره.
3. الشك المنهجي: مؤقت وبناء يقصد الوصول لليقين (ديكارت)، بخلاف الشك الريبي المطلق الذي يشك من أجل الشك ويرفض إمكانية المعرفة.
المكون الثاني:
يتم تنقيط الإجابة بناءً على: الفهم والصياغة الإشكالية (2 ن)، تحليل الأطروحة وإبراز دلالة اللغة والفكر (4 ن)، المناقشة باستحضار المواقف (برغسون، بوالو، أو هيدغر) (3 ن)، والتماسك اللغوي والتنظيم (1 ن).
تحميل تمارين وملخصات مادة الفلسفة الجذع المشترك 2026 PDF
إن تطوير مهارات الكتابة والتحليل الفلسفي يأتي عبر الممارسة الدائمة لقراءة النصوص الفلسفية، واستخراج المفاهيم والحجج، وضبط الخطوات المنهجية المعتمدة في الفروض الإنشائية.
يمكنكم الآن تحميل المجمعة الشاملة لسلاسل تمارين ونصوص مادة الفلسفة للجذع المشترك 2026 PDF جاهزة للطباعة، وتتضمن خطاطات تبسيطية للدروس، نماذج تحليل نصوص فلسفية، وفروضاً منزلية ومحروسة مرفقة بالتصحيح المفصل للدورتين الأولى والثانية.
للمزيد من الدروس والتمارين، يمكنك مراجعة جميع تمارين وفروض الجذع المشترك .