تعتبر التمارين التطبيقية والوضعيات التقييمية المركبة في مادة التربية الإسلامية للجذع المشترك (العلمي، الأدبي، والتكنولوجي) لعام 2026 الأدوات الأساسية لقياس مدى استيعاب التلاميذ للمفاهيم الشرعية والقيمية المقرر تدريسها. يغطي هذا المرجع التربوي الشامل أسئلة ومستويات التقييم المعتمدة في المداخل الخمسة (التزكية، الاقتداء، الاستجابة، القسط، والحكمة)، إلى جانب تطبيقات النصوص التأطيرية من القرآن الكريم والسنة النبوية، لمساعدة المتعلمين على الاستعداد الفعال لفروض المراقبة المستمرة والامتحانات الدورية وفق المنهاج الوزاري الجديد.
1. تمارين مدخل التزكية: سورة الكهف وقواعد الترتيل والعقيدة الإسلامية
يشمل هذا المكون تطبيقات النص القرآني المقررة في الدورتين الأولى والثانية، مع التركيز على ضبط الألفاظ وقواعد التجويد واستخراج المضامين التربوية وفهم دروس العقيدة.
أ. تمارين الاستظهار والتطبيق الكتابي لسورة الكهف (الشطر الأول)
• السؤال الأول (الكتابة بلسان فصيح): اكتب مع ضبط الشكل التام من قوله تعالى: ﴿إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ...﴾ إلى قوله عز وجل: ﴿...وَلَا يُشْرِكْ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا﴾.
• السؤال الثاني (شرح المفردات والغريب): حدد معاني الكلمات القرأنية التالية اعتماداً على السياق القرآني:
- أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا: أقوى ضبطاً وحساباً للمدة التي مكثوها في الكهف.
- وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ: قمنا بتقويتها وتشجيعها على الصبر والمجاهرة بالحق.
- فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ: ألمناهم وأنمناهم نومة ثقيلة حجبنا بها عنهم الأصوات.
- مِرَاءً ظَاهِرًا: جدالاً خفيفاً حاسماً لا تعمق فيه ولا خصومة.
ب. تمارين أحكام التجويد والترتيل القرآني
استخرج من الآيات المحددة من سورة الكهف الأمثلة التجويدية التالية مع تعليل الحكم:
1. حكم النون الساكنة والتنوين (الإخفاء): قوله تعالى ﴿مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً﴾ (إدغام بغير غنة) / ﴿أَحَدًا مِّنْهُمْ﴾ (إدغام بغنة).
2. حكم القلقلة: استخرج كلمتين فيهما قلقلة صغرى أو كبرى (مثل: ﴿قَدْ﴾ - ﴿أَمَدًا﴾ عند الوقف).
3. مد البدل والمد المتصل: بين نوع المد وسبيبه في كلمتي ﴿آَمَنُوا﴾ (مد بدل يمد بقصر أو توسط أو طول عند ورش) و ﴿هَٰؤُلَاءِ﴾ (مد واجب متصل لاجتماع الهمزة مع حرف المد في كلمة واحدة).
ج. أسئلة وفروض درس الإيمان والعلم
• تمرين تحليل العلاقة بين المفاهيم: يظن بعض الأشخاص أن التوسع في العلوم التجريبية المادية يدعو إلى التشكيك في الغيبيات والابتعاد عن الدين.
المطلوب: بين كيف يساهم البحث العلمي والتعمق في قوانين الكون في ترسيخ العقيدة الإيمانية لدى المسلم، مع الاستشهاد بآية قرأنية تؤكد هذا المعنى.
عنصر الإجابة النموذجي: العلم الشامل والنظر الفكري في ملكوت السماوات والأرض يوصل الإنسان العاقل إلى عظمة الخالق وإتقان صنعه، مما يزكي الإيمان وينميه، قال تعالى: ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾ (سورة فاطر: 28).
د. تطبيقات درس الإيمان والفلسفة
• سؤال المقارنة المفهومية: صنف العبارات التالية إلى (تفكير فلسفي راشد) و (تفكير فلسفي زائف) داخل جدول:
1. استخدام العقل للوصول إلى الحقيقة وتصديق الوحي.
2. إنكار الغيبيات واعتماد الحواس فقط كمصدر منفرد للمعرفة.
3. التدبر في أدلة التوحيد وبدائع المخلوقات.
2. تمارين مدخل الاقتداء: السيرة النبوية والمواطنة وتدبير البيئة والمجتمع
يهدف هذا القسم إلى قياس قدرة الطالب على استخراج العبر والدروس العملية من السيرة النبوية الشريفة وتطبيقها في تنظيم السلوك الفردي والجماعي.
أ. تطبيقات درس وثيقة المدينة (تأسيس دولة المجتمع والتعايش السلمي)
• تمرين استخراج الحقوق والواجبات من النص التاريخي:
اقرأ النص السيري التالي: "وإن يهود بني عوف أمة مع المؤمنين، لليهود دينهم وللمسلمين دينهم، مواليهم وأنفسهم... وأن بينهم النصر على من حارب أهل هذه الوثيقة، وأن بينهم النصح والنصيحة والبر دون الإثم".
1. استخرج من البند أعلاه حقين مكفولين لغير المسلمين داخل الدولة الإسلامية الأولى (حق حرية التدين وحق الأمان والنصرة).
2. حدد الواجب الاجتماعي والأمني المشترك المفروض على جميع سكان المدينة (الدفاع المشترك عن المدينة والنصح والتعاون على البر).
ب. أسئلة وتطبيقات درس الرسول صلى الله عليه وسلم في بيته
• تمرين التحليل والمواقف: حدد السلوك الواجب اتباعه في الوضعيات المنزلية التالية اقتداءً بالسنة النبوية:
- الوضعية الأولى: دخول الزوج أو الابن إلى البيت مع وجود أعباء منزلية تراكمت على أفراد الأسرة.
السلوك المطلوب: المشاركة الفعالة في الخدمة والعمل المنزلي والتلطف في الحديث كما كان النبي صلى الله عليه وسلم "في مهنة أهله".
- الوضعية الثانية: وقوع خلاف أو سوء فهم بين أفراد البيت حول توزيع المهام اليومية.
السلوك المطلوب: الحلم والاستماع وتجنب الغضب، واعتماد الحوار الشفاف القائم على المودة والرحمة.
ج. أسئلة درس النبي صلى الله عليه وسلم ومحاربة الفساد
• سؤال تركيب المفهوم: عرف الفساد من المنظور الشرعي، واذكر وسيلتين نبويتين اعتمد عليهما الرسول صلى الله عليه وسلم للقضاء على الرشوة واستغلال النفوذ والمال العام.
3. تمارين مدخل الاستجابة: فقه العبادات، مقاصد الشريعة، والأسرة
يتناول مدخل الاستجابة الضوابط الفقهية والأحكام الشرعية والتنظيمية للتعبد ولشؤون الأسرة في مدونة الأسرة والفقه الإسلامي.
أ. تمارين جدول الأحكام التكليفية وفقه العبادات (الصلاة والصيام والزكاة)
| الفعل والمسألة الفقهية | الحكم الشرعي | الأثر أو الأثر الترترتب عليه |
|---|---|---|
| ترك تكبيرة الإحرام عمداً في الصلاة | باطلة (مبطل) | تجب إعادة الصلاة بالكامل لكون التكبيرة ركناً أساسياً. |
| الأكل والشرب نسياناً في نهار رمضان | صحيح (لا يبطل الصوم) | يواصل صومه ولا قضاء عليه ولا كفارة، "فإنما أطعمه الله وسقاه". |
| إخراج زكاة المال فور بلوغ النصاب وحولان الحول | فرض عين (واجب) | تطهير المال ونماؤه، وتحقيق التكافل الاجتماعي والتضامن. |
| تأخير تناول طعام السحور في الصيام | سنة مستحبة | متابعة الهدي النبوي والحصول على البركة والتقوي على العبادة. |
ب. تمارين فقه الأسرة: الزواج (الأركان، الشروط، والمقاصد)
• تمرين التمييز المفهومي الحاسم: قارن بين (أركان الزواج) و (شروط صحة الزواج) في الفقه الإسلامي ومدونة الأسرة المغربية عبر الجدول التالي:
1. الأركان (ما لا يقوم عقد الزواج إلا به): الزوجان (الإيجاب والقبول) والصداق (المهر).
2. شروط الصحة (ما يشترط لتمام العقد واستمراره شرعاً): الأهلية بعقل وسن، عدم الإسقاط للصداق، شهادة شاهدين عدلين، عدم وجود مانع شرعي دائم أو مؤقت.
• تمرين دراسة الحالة الفقهية: اتفق شخصان على الزواج واسقاط المهر (الصداق) نهائياً بتراضٍ بينهما.
الموقف الفقهي: الصداق حق شرعي للمرأة وركن أساسي للزواج، والاتفاق على إسقاطه ملغى وشرط فاسد يجب تصحيحه بمهر المثل.
ج. تطبيقات المقاصد الشرعية للأحكام
ربط كل عبادة بمقصدها الأسمى الحاكم:
• الصلاة: نهي النفس عن الفحشاء والمنكر وتزكية الروح.
• الزكاة: الحد من الفوارق الطبقية ومحاربة الفقر وتطهير النفس من الشح والبخل.
• الأسرة والزواج: حفظ النسل، بناء مجتمع سليم، وتحقيق السكن المادي والروحي.
4. تمارين مدخلي القسط والحكمة: الحقوق، الأخلاق، ورعاية البيئة
يقيس هذا الجزء مدى قدرة التلميذ على تحويل القيم الشرعية والمبادئ الأخلاقية إلى ممارسات يومية ومواقف نقدية مسؤولة.
أ. تمارين مدخل القسط: حق الله وحق النفس وحق الغير
• تمرين صياغة المواقف والحلول:
الموقف الأول: تلميذ يهمل صحته وتغذيته ونومه من أجل الاستمرار في اللعب أو المراجعة بشكل مفرط دون إراحة الجسد.
الرأي والنصيحة: هذا مخالف لتوجيه الإسلام بحفظ "حق النفس"، فالجسد أمانة، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إن لجسدك عليك حقاً"، والتوازن بين الدراسة والراحة واجب شرعي.
الموقف الثاني: إنسان يقدم أداء العبادات النافلة مع الإضرار بحقوق أسرته وإهمال واجباته الوظيفية ودراسته.
الرأي والنصيحة: يعاني هذا الشخص من عدم فقه ترتيب الأولويات والحقوق، وعليه الموازنة بحسن أداء فرائض الله وحفظ حقوق العباد دون تقصير.
ب. تمارين بيئية (حق البيئة في الإسلام)
• تمرين التحليل والاستشهاد: حدد أربعة تدابير عملية حث عليها الإسلام لحماية البيئة واستدامة الموارد، واستشهد بدليل شرعي.
1. التغريس والتشجير: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن لا يقوم حتى يغرسها فليغرسها".
2. ترشيد استهلاك المياه والموارد: النهي عن الإسراف ولو في الوضوء على نهر جارٍ.
3. إماطة الأذى عن الطريق: جعلها النبي صلى الله عليه وسلم شعبة من شعب الإيمان وسبباً للمغفرة.
4. المحافظة على النظافة العامة والصحة البيئية: النهي عن التلوث والتغوط في الموارد المائية ومجاري المياه والظل.
ج. تمارين مدخل الحكمة: الصبر واليقين والتناصح
• تمرين التركيب المفهومي: بين كيف يساهم الصبر واليقين في تحقيق النجاح الدراسي والتعامل مع ضغوط الامتحانات والفروض.
الإجابة الشاملة: الصبر يمنح المتعلم القدرة على الاستمرار والمثابرة وعدم الاستسلام أمام صعوبة المواد، بينما يورثه اليقين حسن الظن بالله والثقة في توفيقه بعد أخذ كافة الأسباب العلمية والعملية، مما يطرد الخوف والقلق وينتج الطمأنينة والتفوق.
5. نماذج الوضعيات التقييمية المركبة والشاملة (اختبارات الفروض المحروسة)
تطرح اختبارات مادة التربية الإسلامية للجذع المشترك وفق الأطر المرجعية المعتمدة من خلال وضعية مشكلة تقويمية مدعومة بنصوص تأطيرية ومتبوعة بأسئلة تفكيكية مرادفة:
الوضعية التقييمية الأولى: العلم والأخلاق وعمارة الأرض
نص الوضعية المشكلة: بمناسبة أسبوع الثقافة والعلوم بمؤسستك، نظم التلاميذ مناظرة حول "سبيل النهوض بالمجتمع وتجاوز الأزمات". يرى السعدي أن الحل يكمن حصرياً في استيراد التكنولوجيا والعلوم المادية بدون التزام بالقيم أو العقيدة، معتبراً أن الدين يعيق الإبداع والتطور. بينما خالفه حمزة مؤكداً أن العلم المادي المجرد من الأخلاق والإيمان قد يتسبب في دمار البيئة وانتشار الفساد والتفكك الأسري، مشيراً إلى أن النهضة الحقيقية تتطلب الجمع بين الإيمان الصحيح والعلم النافع وحفظ حقوق الله والعباد كما جسد ذلك أصحاب الكهف والنبي صلى الله عليه وسلم في وثيقة المدينة.
النصوص التأطيرية المرفقة بالوضعية:
• النص الأول: قال الله تعالى في سورة الكهف: ﴿إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى * وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَٰهًا لَّقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا﴾.
• النص الثاني: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ".
الأسئلة المطلوبة وعناصر الإجابة النموذجية الكاملة:
1. حدد المشكلة المركزية التي تطرحها الوضعية:
الإجابة: الاختلاف حول المقوم الأساسي للنهوض بالمجتمع؛ بين من يرى الاقتصار على التكنولوجيا المادية المجردة من القيم، ومن يرى ضرورة التكامل بين الإيمان والعلم والأخلاق.
2. عرف المفاهيم التالية المذكورة في الوضعية:
• الإيمان: تصديق جازم بالقلب وإقرار باللسان وعمل بالجوارح والأركان، يزيد بالطيعة وينقص بالمعصية.
• العلم النافع: كل معرفة تحاشي الضرر وتجلب النفع الديني أو الدنيوي للإنسان وتساهم في إعمار الأرض.
3. حدد موقفك التعليلي من رأي السعدي:
الإجابة: أرفض موقف السعدي؛ لأن العلم المادي بدون إيمان وأخلاق قد ينقلب إلى أداة تدمير للبيئة وللإنسان (كالأسلحة الفتاكة والتلوث)، والإسلام يدعو للبحث العلمي ويعتبره فريضة ووسيلة للترقي الإيماني.
4. استخرج من النص القرآني الأول الآية الدالة على ربط الإيمان بالاستقامة والصبر:
الإجابة: قوله تعالى: ﴿وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ...﴾.
5. بين انطلاقاً من درس وثيقة المدينة كيف ساهمت القيم الإسلامية في بناء دولة المواطنة والعيش المشترك:
الإجابة: كفلت الوثيقة حرية الاعتقاد والتدين للجميع، وأرست مبدأ المساواة والعدل والتكافل والدفاع المشترك عن الوطن بغض النظر عن الانتماء الديني والعرقي.
6. طرق ومنهجية التعامل مع الفروض المحروسة والامتحانات
لتحقيق نقاط متميزة في فروض المراقبة المستمرة لمادة التربية الإسلامية للجذع المشترك، يجب اتباع التعليمات والخطوات المنهجية التالية أثناء الإجابة:
• قراءة الوضعية بتأنٍ: قراءة نص الوضعية المشكلة مرتين على الأقل وتحديد أطراف النزاع والرأي الخاص بكل شخصية قبل البدء في الإجابة.
• استحضار الشواهد الشرعية: الحرص على حفظ القرآن الكريم (سورة الكهف) بدقة لشكل الألفاظ والقواعد التجويدية، لأن التمرس في إستشهاد بالقرآن يمنح الإجابة قوة وحجية شرعية.
• الصياغة السليمة للموقف الشخصي: عند السؤال عن رأيك (أوافق / لا أوافق)، يجب الانطلاق بعبارة حاسمة: "أتفق مع..." أو "أختلف مع..." ثم تقديم التعليل المنطقي والشرعي المباشر دون تطويل غير مفيد.
• التمييز بين المصطلحات الفقهية: عدم الخلط بين الركن والشرط، أو بين الواجب والسنة، والإجابة الدقيقة عند تعبئة الجداول الصرفية والفقهية.
تحميل سلاسل تمارين وتطبيقات التربية الإسلامية الجذع المشترك 2026 PDF
يمثل التطبيق المستمر وحل الوضعيات الاختبارية النموذجية الوسيلة الأكثر فاعلية لترسيخ المعارف الفقهية واستيعاب مقاصد الشريعة الإسلامية لدى تلاميذ سلك الجذع المشترك. يضمن هذا التدريب الشامل التمكن المنهجي والتفوق في اختبارات المادة وضمان نتائج متميزة طوال السنة الدراسية.
يمكنكم **تحميل الحقيبة الكاملة لسلاسل تمارين ونماذج فروض مادة التربية الإسلامية الجذع المشترك (العلمي والأدبي والتكنولوجي) PDF لعام 2026 مع الحلول والعناصر النموذجية**. تتضمن الحقيبة ملفات رقمية جاهزة للطباعة تحتوي على تمارين استظهار سورة الكهف وشرح مفرداتها، خطاطات ملخصة للدروس، وضعيات تقويمية مرافقة بعناصر التصحيح، إضافة إلى نماذج سابقة من الفروض المحروسة للدورة الأولى والدورة الثانية لتسهيل الاستعداد الذاتي والتحضير المنزلي الدائم.
للمزيد من الدروس والتمارين، يمكنك مراجعة جميع تمارين وفروض الجذع المشترك .